• 1西(🤮)施(🍗)(shī )出生年份(🦐)
• 2西(🚖)施(shī )怎么死(♐)亡的

1西施出生年份

09月19日处女(📮)座(🔙)

西施子(🎨)姓施(shī )氏(🤢)(shì )9月19日我属兔农历八月二十五公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时(🛩)期(🙁)越国美女一(yī )般称(chēng )作西(⛎)(xī )施后人十分(fèn )尊敬其(qí )西子(zǐ )春秋末期阴历于越国句无(📰)苎萝村今浙(zhè )江(jiā(🕦)ng )省(🍀)绍兴市诸暨苎萝(luó )村自(🚴)幼随(🏘)母浣纱江边故又称浣(✨)纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和(🏽)代名词勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败后哦(🛵)(ò )谢谢文(🌑)种(zhǒng )伐吴九术一(🐍)说七术之四遗美女以(😭)(yǐ )惑察之(🌼)而乱其谋于(🚩)苎萝山下得(🈺)西施郑旦二人(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞礼(🏔)仪(🍧)饰以罗(🌁)教以(yǐ )容(🛥)步(bù )习于土(💘)城临于都巷(xiàng )三(sān )年学精使范蠡献于吴(🔌)王吴(🐣)王夫差大(dà )悦(🦊)(yuè )筑姑苏台(😻)建(jiàn )馆(🐴)娃宫(gōng )置(🤗)(zhì(🌰) )二女于(🕴)椒花之房(fá(🌫)ng )不理(🎩)(lǐ )政事荒于国政而(🔳)宠(😂)嬖西(😳)(xī )施尤甚(🌃)勾(🤥)践灭(miè )吴(👾)后西施随范蠡泛五(wǔ )湖而(ér )去渺无音讯一(🐯)说(shuō )沉江而死一说返(🕗)归浣江终老(🌞)山(🤢)林(lín )西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并(🖼)名为中(🏓)国古(🌩)代(💝)四大(🌴)(dà )美女(nǚ )其(🍓)中西施(🔽)居首四大美女(nǚ )村(cū(🌐)n )民待(💥)遇沉鱼落(luò )雁之容(🚔)闭月羞花(🏅)之(➿)貌之美誉(👪)其(🍏)中的沉(🦈)鱼一词讲(jiǎng )诉的(🎅)那就是(shì )西施浣(🎆)纱的(de )故事

2西(🧣)施怎么死亡的

一沉海说(shuō )

传说勾践(💔)灭吴后他的夫人悄悄的叫人(🏕)骗出西施将石(👅)头绑在西(🤮)施(shī(🎎) )身上(😜)复(📶)又沉落大海而且不消(🎑)说(🚦)传(chuá(🍈)n )说(shuō )从此沿海的泥(ní )沙中(🏗)便有了(📭)一种似(sì )人舌的(de )文(🔩)蜊大家(🙆)都说这(📂)是西施的舌头所以才(🔹)称(chē(👄)ng )它为西施舌三十年(🙃)代著名作(zuò )家(😊)郁达夫在(zài )福建时亦(💿)夸赞(🦏)(zàn )长乐西施舌(🚄)是闽(🍗)菜中最适合的一种神品

二山中隐居说

这个说法都是十(shí(🏪) )分风行下载初几(jǐ )它(🍃)见(🔊)之于东汉袁康的越绝书里面(🥝)记载(🎰)(zǎi )说吴(🐑)亡后西施(😼)归复(fù )范蠡同泛五湖(😞)而去而明代(🏗)胡应麟(🎍)的少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其(qí )实西施(😳)原是范蠡的情(⚓)人或(🚑)(huò )妻子(zǐ )吴(🗻)国覆亡后(hòu )范蠡带着(zhe )兴奋西(xī(🕘) )施(🌪)不(🧒)问世(🚿)事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀(huái )疑西施跟了范(fàn )蠡归隐山林

三失足落水说(shuō )

或许是善良纯(✈)洁的人(🌧)们(🕸)却不(bú )是(🙁)期望(📄)西施这位无辜(😧)的弱女(🚑)子有个(🔽)可悲结局(🦂)随后(hòu )找(💃)出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗(shī )一(♑)(yī )朝还旧都靓(✂)(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🍥)荷花为依据认(🎱)为(🍕)吴(👱)亡(wáng )后西施回(huí )到故乡在一(💵)次浣(😡)纱时(shí )失足落(👁)水而死旧注显然最理想(xiǎng )和目标可惜最极(🆒)度缺(quē )乏(🐔)证据(jù )

四(sì )被杀说

这样(⏹)的(de )说法可(🐼)以(📐)算只不过是来自(🌷)传说了传说(shuō )吴王拔(🛶)刀(dāo )自刎而(💧)(ér )死时吴人把一腔(🔚)怒火都(dōu )可以(🦋)发泄在西施身上用锦(🍌)缎将(💃)她层层裹住沉在(♋)扬子(🤩)江心据(💶)(jù )东(dōng )坡异物(wù )志载扬子江(🧚)(jiāng )有(📌)(yǒu )美人鱼又称西施(🚛)(shī )鱼一日数易(yì )其色肉细味(🏆)(wèi )美(🤛)妇人食之可增媚态据云系西(🐪)(xī )施(shī )沉(🏛)(chén )江(😿)后幻化而成

四个版(🍬)本中沉(🍘)海说和(hé )山(shān )中隐居说广为流传但(📃)相关的证(zhèng )据(🚺)(jù )资料(🎈)也(🏉)(yě(📱) )至少

沉海说(🦇)的(🈳)理由是(shì )

墨子亲士篇中(🌞)说(📡)是(🍢)故比干之殪(yì )其抗(😇)也孟贲之(🛬)杀(💶)(shā )其勇也西施之沈其美也吴(wú )起之裂(🏧)其事(🛒)也其中(zhōng )西(🔩)施之沈的沈(🍊)在古(👷)代是沉的意(yì )思这句(jù(🛤) )话的意思应该是(🐍)说西施是(🏖)被(bè(💹)i )沉于(🖱)水中的她的死(sǐ )是而(🈁)且她的美丽

东汉赵晔吴越春(🧞)秋逸(🏢)篇(⛽)中(zhōng )说(✳)越浮西(😘)(xī )施(shī )于江令随(🛴)鸱夷而终修文御览引文(🏼)吴(🏮)越春秋关联(🐝)西施的记(jì )载说吴亡(👪)后(👇)越浮西施(shī )于江令随鸱夷以终明代(📦)杨慎太(📔)史升庵全集卷六十(🐽)(shí )八范蠡西施录修文御(yù )览(🌃)所引(👷)吴越(👤)春秋逸(🎈)篇(🚗)之文(📩)亦云吴王败越浮(😋)西施(🃏)于江令随(💜)鸱夷(🔀)以终这(👔)里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西(xī )施被沉(chén )江(✳)而死有很(🦏)多的描绘李商隐曾(🍊)作景阳(🗿)井绝句(jù )一(yī )首景阳(🌧)宫(🌬)井剩堪悲(🔐)缠绵不尽龙鸾(luán )誓死(🎊)保卫期肝(🎙)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗人皮日(🎲)休也有诗题馆(🥪)娃宫怀古(😣)(gǔ )共五绝第(🔰)五(🐞)(wǔ )首是(shì )响屟廊(🛹)中金玉步采苹山上绮罗(😻)(luó )身也不知葬法今(📭)何处溪(xī )月细眉欲丑(🀄)胜

不问世事说的理由是

东汉袁康(kāng )的越绝(jué )书它的(🛒)(de )记载是(shì )越乃饰美女西施郑旦使大(💦)夫种献之于吴(wú )王(🅱)吴(wú )王大(👪)悦(yuè )这和(🔽)吴越春(🏈)秋的(de )的但(🎌)完美结局(jú )有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于西施和范(🤩)蠡退隐古(🚺)人(🐺)的诗词中(🥅)也有(🦎)(yǒu )很多(duō )描述像李白的(📉)西施诗里就一段(duàn )文字(zì(👏) )一破(🔣)夫差国千秋竟不还(hái )

苏轼的水龙(lóng )吟词里(🚱)也文中写道五湖闻道扁舟(👞)归(🎑)(guī )去仍(🚥)携西子

杜牧杜娘(🌻)诗(📗)中有(🤢)句云西子下姑(❇)苏一舸逐鸱夷

辞海修订本(🎼)也那样说西施(🎅)一作西(⬜)子春秋末年越国苎(zhù(💖) )萝人由(🔲)越(🌇)王勾践唱给吴王夫差拥(🔞)有夫(fū )差(📂)最恩宠的妃子远古传说吴亡后(⏸)与范蠡偕(📧)入五湖(hú )

吴越春(chūn )秋和越(📸)绝(🌨)书是(💎)同时代的作(🦗)品(🖼)但在记(jì )载西(🚷)施的结(✖)局上(🎛)却也截然不同这(🚿)是西(xī(🚹) )施结局(🧑)(jú(🐫) )再次出现(xiàn )完全不同(tóng )版本(🏪)的(🗾)开端再说以后历代古诗(shī )词中直接(jiē )出现西施结局的差别说法均是以此为依(yī(💀) )据的以讹(🥢)(é(🈁) )传讹笔者(💩)认为确(⛪)认沉海说(🐃)(shuō(⛅) )与山中(🏆)隐居说哪个更很有道(🎩)理需要(yào )相关(🏅)的资(🤰)料更(🚧)迟些的(🐽)作品同时关键在(👾)于如何能表述两(liǎng )个概念(niàn )一是对(📞)墨子中西(xī )施(🤖)的理解(💲)一(🚀)是对鸱夷(yí )的理解(jiě )

一是对西施的理(💄)(lǐ )解(jiě )沉海说如(rú )果说比吴越(⛑)春秋(🥎)和越绝书更早的墨子里明白(🎱)地写着西施之沉从(cóng )墨子的所处(chù(🌟) )年代(⛷)来看他约辛(💿)未年(🌕)公(🈸)元前468年卒于前376年而越灭吴在公元(yuán )前(qián )2000年473年(🕢)墨子略晚(wǎn )而(📧)已墨子(zǐ )阴历并成长会于春秋末(👂)期即吴(wú )越故事的(♊)尾声阶段又是(🎿)紧邻吴越的鲁(lǔ )国人(ré(🚊)n )或耳闻或亲眼所见(🥉)吴越故事的(de )慷慨赴死活剧当是(⏭)最权威的见证人他(tā )的(🍈)记载(zǎi )应该(🍶)是最(⬇)(zuì(🐚) )接近历史真相的但笔(bǐ )者认(🍟)为墨(✍)子中的(🍥)(de )西施是先(🍫)秦知(🚞)名度很高(gā(😋)o )的(🏤)一(👴)个美女不但墨(🦅)子中提及庄子孟子韩非子管子中也(yě )都(👬)提到了西(🆔)(xī(🌑) )施(🐔)(shī )所以推(🗿)测这个西施跟吴越争(🔊)(zhēng )霸时的西浣(huàn )纱图施是不(🌂)同(💝)的两(liǎng )个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是(😊)故比干之(🎱)殪(yì )其抗也(🥫)孟(🤲)贲之杀其勇(🦃)也西施之沈其美也(👥)吴起之裂其(qí )事也其中(🙀)说(🈲)起的比干(gàn )孟(💮)贲吴(🗯)起在(🗽)司马迁史记中都有记载是可以确信(xìn )历史上都确有(🕳)其人以(yǐ )此(👗)一种(🚒)假设(👘)西施也应该确有其人(💞)但史记中在写(🏛)完(🦄)与吴越争霸(bà )相关的(🍊)人与事时(shí )却(🤚)闭口不(bú )提西施这就其他证明墨(🎢)子中说过(guò(⚽) )的西(🦕)(xī )施又不是吴越争霸时的西(🈸)施

二是对鸱夷的理解(💋)鸱夷是(shì )有什么意(🕙)思鸱夷(🔁)本指夏(👾)商时青铜(tóng )所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(🖼)用皮革制成袋囊以盛酒(jiǔ )但仍称之为(🧝)鸱夷清人(rén )黎士宏仁恕堂(🗾)笔记记载秦巩间(jiān )人(🔎)割牛羊去其首(🃏)剜肉空中(zhōng )为皮袋大者(📢)受一(🕉)石小者受二三(🆕)斗俗曰混(🌨)沌(🛺)即古之鸱(✅)夷(🕖)所以鸱夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮做(⌚)的(de )皮(👼)(pí(😳) )袋沉(🤚)海(🥅)说解(📕)释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(🕷)皮袋里(🍏)沉到江里回并(bìng )再继(💠)(jì(🚺) )续引证吴越春秋夫差(chà )内传(💶)里面的记(jì )载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(💬)之器投之于(🤨)江(🤕)中这段话(🍕)中的(⏰)鸱(chī )夷是伍子(🐁)胥的代称伍子胥死后被(📮)装在(🙁)鸱夷之器里(🚯)投(tóu )江照(🎗)此理解向外延(❔)伸出西(xī )施是(⬅)被楚王唱给吴王的吴亡(🕺)后夫差把西施沉江随伍(wǔ(😽) )子胥回来而(ér )又不是随范(🔘)蠡乘舟五湖但笔者(🤐)仍然(rán )以(💺)为是吴越春秋是野(🌱)史(🌞)其所记并不是(🍠)(shì )历(lì )史(🌋)的真实(✂)故此(🦎)为据当然(❔)不(🎭)(bú )不可信真心一说的是这里的(🍉)鸱夷杜牧以为(🌐)(wéi )不作皮袋(dài )解释(shì )而(💤)指的是(🤤)范蠡因为史记越(yuè(⏲) )王(❗)(wá(⚾)ng )勾践世家说范蠡亡吴(wú )后(hòu )浮海出齐(qí )变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认(🕴)为以鸱夷比(🌅)兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图(😄)的是隐姓埋(mái )名(🕤)要让吴王围杀他(tā )不可(🕟)能取一个与西施(🧡)之死(🕣)与伍子胥(🍼)之死联系联系(👩)(xì(🦔) )在一起的鸱夷这(zhè )样的显(xiǎ(😤)n )眼的(de )名(✍)字