• 1西施出(🏼)生(shēng )年份
• 2西(🔌)施怎么死亡的

1西(💛)施出生年份

09月19日处女座

西施子姓施氏9月(😁)19日我(🚿)属(shǔ )兔农历八月二(èr )十五公元前600年503公元前600年473年本(♏)名施夷光春(chū(📺)n )秋(🕘)时期越(yuè(😩) )国美(měi )女一般称(💅)作(⌚)西施后人十分尊敬(jì(🔡)ng )其西子(🐄)春秋末(🈂)期(😲)阴(yīn )历于越(yuè )国(🛐)句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(🌑)村自(💳)幼随母浣纱江边故又称浣(🗜)纱女她天(tiān )生(shēng )丽质倾国倾城(chéng )是(❎)美的化身和代名词勾践(🛰)在对(🛏)(duì(📈) )吴国战争中惨(cǎn )败(🦔)后哦谢谢(xiè )文种伐吴(wú )九术(🈂)一说七(🤹)(qī )术(💴)之四遗美女以惑(🎙)(huò )察(⤴)之而乱(luàn )其(qí )谋于苎萝山下(xià )得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教(jiā(🆑)o )以歌舞礼仪(🐁)饰以罗教(🙇)以容(róng )步习于土城临(🤩)于(⬛)都巷(🐸)三年学精(👈)使(shǐ )范蠡献(xiàn )于吴王吴王(📍)夫差(chà )大悦筑姑苏台(🐑)建馆娃宫置(🏃)二女于椒花之房不理政事荒于国政(🐶)(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴(🆑)后(🍄)西(🐡)施(shī )随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江而(🐈)死一说返归(😄)浣江终老山(🏂)林西施与王昭君(🥈)貂蝉杨(🎀)玉环(huán )并名为中国古代四大(🕴)美女其中(🛃)西施居(🔃)首四大美女村民待(👼)遇沉鱼落雁之容闭月(💛)羞花之貌之美誉(yù )其中的(de )沉鱼一(😱)词讲诉(🍧)的那就是西(🏆)(xī )施浣纱的故事

2西(🔘)施怎(🐈)么死亡(🔥)的(🍇)

一沉海说(🕰)

传说勾践(🦋)灭吴(💔)后他的(🌓)夫(👭)人悄悄的叫人骗(👳)出西(😶)施将(jiāng )石(shí )头绑在(🦀)西施身上复又沉(🚚)落大海而且(qiě )不消说(👚)传说从(😎)此沿海的泥沙中便(🕚)有了一种似人舌的文蜊大家都(🎒)说(🕑)这是西施(shī )的(🌏)舌头所以(📔)才称它为西施舌三十年代著(🤓)名作家(jiā )郁达夫在福(fú )建时(💅)亦夸(kuā )赞长乐西(xī )施(💒)舌(shé )是(🐆)闽菜中最适合的(de )一种神品

二山中隐居说

这个说法(🍥)都是十分风行下载初(🚣)几(🐑)它(🏺)见之于东汉袁康的越绝(jué )书里面记(👹)(jì )载说吴(➡)亡后西施(💩)归(🕧)复范(😫)蠡同(tóng )泛(😷)五(😵)湖而去(qù )而明代胡应麟的少室山房笔(🙌)丛也有类似说法(fǎ )其实(shí )西施(shī )原(🌟)是范蠡(🌡)的情(🐐)人或妻子(zǐ )吴国(➰)覆(📂)亡(🎚)(wáng )后(🌨)范蠡(lí )带(dài )着兴(xìng )奋西(xī )施不问世事下来明(míng )代(🍌)的陈耀文正杨(yáng )卷二(è(🧙)r )西施也(🌄)语句越绝(jué )书怀疑(🆘)西施跟了(⬜)范蠡(⬜)归隐山林(🎇)

三(📃)失(🏬)足(🔯)落水说

或许是善良纯洁(jié )的人(🎆)们却不(bú )是期望(👯)西施这位无辜(🛴)的弱女子有个可悲结局随后(hòu )找(🖲)出初唐诗(📮)人(🚶)宋(👘)之(📍)问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓(💦)妆寻若(ruò )耶鸟强(📈)横(hé(👈)ng )松(🍤)梦鱼沉畏荷花为依据(🐤)认为吴亡后西(xī )施回到故乡在一次(📖)浣(huàn )纱时失足落水而(ér )死旧注显然最理想和目标(🎭)可(☕)惜(🐰)最极(👭)度缺(quē(🉑) )乏证据

四(sì )被杀说

这(🏟)样的说法可以算只不过是(🈴)来自(🎴)传说了(le )传说(🍦)吴王拔刀自刎而死时(🥖)吴人把一腔怒火都(dōu )可以(🔃)发泄在西(🐬)(xī(🤖) )施身上用锦缎将她(🔭)(tā(👒) )层(🚖)层裹住(🏰)(zhù )沉在(zài )扬(⛓)子江(📦)心据(jù )东(🎇)坡(pō )异物志载扬(🧀)子江有(yǒu )美(měi )人鱼又称西施(shī )鱼一日数易其色肉细(xì )味(🚹)(wèi )美妇人(rén )食之可(kě )增媚态据(⚓)云系(🍸)西施沉江(jiāng )后(🖨)幻化而成

四个版(bǎn )本中沉海(hǎi )说和山(🅾)中隐居说广为流传但(🧙)相关的证(🎍)据(🐳)资料也至少(🌻)(shǎo )

沉海(hǎi )说的理由(🎍)是(shì )

墨子亲士篇(🐲)中(zhōng )说是故(🦑)比干之殪其(qí(🦄) )抗(🤶)也孟贲之(👃)杀(🍚)其勇(yǒng )也西施之沈其(qí )美也吴起之(zhī )裂其事(shì )也其中西(🛹)施之沈(shě(🍘)n )的沈(🆖)在古(🔺)(gǔ )代是沉的(🕵)意思(sī )这句话(huà(📇) )的意思应该是说西(🚈)施(🚧)是(🚦)被沉于(⏩)水中的她的死是而且她的美(🏻)丽(lì )

东(🕣)汉(hàn )赵(😼)晔吴越(💿)春秋逸篇中说(🤰)越浮(🛹)西施于(🚏)江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记(jì )载说吴亡后(🐽)越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终明(🦀)(míng )代(😍)杨慎太(tài )史(shǐ )升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施录修文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王(🚭)败越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以(🙆)终这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多(🌋)(duō )诗(shī )词中确(què )实(🍒)是(🛅)对西施被沉江而死有很多的描(miáo )绘李商隐(🕋)曾作景(🐶)阳井(👨)绝句一(🤧)首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(🍸)保卫期肝肠断(💥)吴王宫外(💒)(wài )水浊(🍍)泥犹得葬西施(🎤)另一诗人皮日休也(yě )有诗题(🤨)馆娃(🐹)宫怀古(🔘)共五(wǔ )绝第五首是(shì )响屟廊(🔦)中金(jīn )玉步采苹山上(👬)绮罗身也不(🚿)知葬法今何(🏎)处溪月细眉欲丑胜

不问(wèn )世事(🈺)说的(🔁)理(lǐ )由是

东汉袁康的越绝书它的记载是(shì )越乃饰美女(🌱)西施(shī )郑旦使(🏥)大夫种(🏁)献之于吴(😉)王(🗣)吴王大悦这和吴越(yuè )春(❌)秋(qiū )的(de )的但完美(🚃)结局有所不同认为西(🕞)施亡(⛪)吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去

相(🙇)对(duì )于西施和范蠡(lí )退(🌠)隐古人的诗(📳)词中也(📩)有很多描述像李白的西施诗里就一段文(wén )字(🛴)一破夫(fū )差(chà(🔏) )国千秋竟不还

苏轼(shì(📆) )的水龙吟(😙)(yí(🥢)n )词里也文中写道五湖闻(🦖)道扁舟归去(qù )仍(🕗)携西子

杜牧杜娘诗中(🐾)有(yǒu )句(jù )云(✒)西(xī(🌲) )子下(xià )姑(📆)苏一(🔬)舸(gě )逐鸱夷

辞海(🥇)修(🤝)(xiū )订(🔂)本也(〰)那样说西施一(💾)作西(xī )子春秋末年(💊)越(🚙)国(🆎)(guó )苎萝人(rén )由越王勾(🤬)践(🔊)唱(✒)给吴(🏄)王(😓)夫差拥有夫差(😛)最恩宠的(🍣)妃子远古传(chuán )说吴(🕗)亡后与范(🏺)蠡(lí(🌡) )偕入五湖

吴越春秋(🤾)和越绝书是同时代的作(🍚)品但在记(jì )载西(✡)施的结局上却也截然不(bú(📦) )同(tóng )这是西施结局再次出现(🥩)(xià(👼)n )完全(quán )不同(📖)版(bǎn )本的开端再(zài )说以后历代古诗词中直接出现西施(shī )结局的差别(📛)说法均是以此为(wéi )依据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与山中(🤒)隐居说哪个更很有道(dào )理需(xū )要(🙊)相(🚱)关的资料更(gèng )迟(✡)些(🚬)的作(zuò )品同时关键在于如何能表述(🤧)两个概念一是对墨(📙)子中西施的(🕎)理解一(🏿)是对(💨)鸱(📃)夷的(🌨)(de )理(lǐ )解

一(yī(🚴) )是对(duì(😩) )西施的理解沉海(hǎi )说如果说(♌)(shuō )比(bǐ(🚋) )吴越春秋(🍇)和(🏦)(hé )越绝(🛡)书更(gèng )早的墨子里(🕳)明白(♈)地写着西施之(🔚)沉从墨子的(🖕)所(🔬)(suǒ )处年代来看他约辛未年公元前468年卒(zú )于前376年而越灭吴(wú )在公元前2000年473年(🚑)墨子(😊)略晚而已墨子阴历(⭕)并(bìng )成长会(💆)于春秋末期即(🕰)吴越故事(🚦)(shì )的尾(🎇)声阶段又是紧邻(😩)(lín )吴越的鲁国人或耳闻(⛷)或亲眼所见吴(wú )越故事(shì )的慷慨赴死(sǐ )活剧当是最权威的见(💷)证(zhèng )人他的(de )记载(🥦)应该(📲)是最接近历史真相的但笔者认为墨子(zǐ )中的西施(shī )是先秦知名度(dù )很(🌒)(hě(🕦)n )高的一个美女(🐗)不但墨(mò )子中提(🌲)及庄子孟子韩(📺)非(fēi )子(🕡)管(guǎn )子(🔣)中(♒)(zhōng )也都提到了西施所以推测(🌘)这个西施跟(🔵)吴越争霸时的西浣纱图(🤽)施是不同的两(🐹)个人(rén )可参(cān )考(🥡)西施虚实(⭕)考亲(📜)(qīn )士篇(piān )他(☕)(tā )称是故比(bǐ )干之殪其(🔝)抗也(yě )孟贲(⛩)之(🧘)杀(🏋)其勇(👾)也西施之沈其美(🔏)也吴(🐛)起(🎉)之(zhī )裂其事(🤳)也其中说起的比(bǐ(🖤) )干孟贲吴起在司马迁史记(jì )中(zhōng )都有记(jì )载是可以(🚢)确信历史上都确有其人(♋)以此一种假(🆕)设(shè(💏) )西施也应该(🕝)确有其人但史记中在(🏛)写完与吴越争霸相关的人与事时(😧)却(🍈)闭口不(😭)(bú )提西施这就其(💙)他证明墨子中说过(guò(💼) )的(de )西施又(🏘)(yòu )不是吴越争(zhēng )霸时(🌚)的(🌼)西施

二是对鸱夷的理(♓)解鸱夷(🙀)是有什么(me )意思鸱夷本(🔘)指夏商时(shí )青铜(🏖)所制的鸟形(📢)盛酒容器到了(le )春秋战国时(🧡)期(🌄)多用(yòng )皮革制成袋(👿)(dài )囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(🏡)恕堂笔记记载(zǎ(♐)i )秦巩间人割(gē )牛羊去(qù )其(🌍)首(🍏)剜肉空中为皮袋大者(🦊)(zhě )受一(yī )石小(🥐)者受二(👼)三斗(😍)俗曰(🍵)混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷(🌪)的意思那是用(🗄)一整张(🌬)牛羊皮(pí )做(zuò )的皮袋沉海说解释越(🚲)浮西施于江令(🙂)随鸱夷而终的意思是吴(🤞)国灭亡后吴王把(🤚)西施(✍)装在皮袋(⬇)里沉到(👕)江里回(🐼)并再继(jì )续(🐚)引证吴越(🏔)春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱(🌫)夷(yí )之器投(✴)(tó(🌉)u )之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱(⛄)夷之器(🌂)里投江照此理(🔜)解向外延伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫(🦁)差(🐘)把西施沉(🌏)江随伍子(zǐ )胥回来而又(⏹)不是(⚫)随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然以为是吴越春秋(💝)(qiū )是(🈹)野史其所记并不是历史的真实(shí )故此(⭕)为据当然不不可信真心(xīn )一(❓)说(🎲)的是(🛄)这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解(🆗)释而指的是范蠡因(🈺)为史记(😚)越王勾践世(shì )家说范蠡亡吴后浮(fú )海出(🎥)齐变(🏀)姓名自谓(⛱)鸱夷子皮笔(🛠)(bǐ )者认为(wéi )以鸱夷比兴手法(🔣)范蠡是才成立(lì )的而且(qiě )范(⚫)蠡隐居图的(🥦)是隐(🚨)姓埋名要让吴王围杀(⛸)(shā )他不可能(🅾)取一个(gè )与西施之(zhī )死与(yǔ )伍(👑)子胥(xū )之死联系联系在一起(🎢)的鸱夷这(🏃)样的(🎚)显眼的名(🚀)字