• 1西(💶)施出(chū )生年份
• 2西(xī )施怎(zěn )么(〽)死亡(♿)的

1西施(shī )出生年份

09月(🐮)19日处女座

西施(🌷)子姓施氏(shì )9月19日我(wǒ )属兔(tù )农历八月二十五公元前600年(🦊)503公元前600年473年本名施夷光春秋(👳)时期(🚲)越国美女一(🦎)般称作西施后人十分尊敬其西子春秋(🏿)末期阴历于(🗺)越(🛬)国(🍟)(guó )句(👒)无苎萝村(🌔)今浙江省绍兴市诸(🏾)暨苎(🕔)萝(luó )村自幼(💚)随母浣纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天(🎲)生丽质(zhì )倾国倾城是美的化身和代(🔲)名词勾践在对吴国战争中(zhōng )惨败(🏙)后(🔁)哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察(🌱)之(zhī )而乱(luàn )其(💈)谋(móu )于(💐)苎萝山下(xià )得(dé )西施郑旦(dàn )二人(rén )并于(♓)土城山(shān )建美女宫教以(📙)歌舞(🐅)(wǔ )礼仪饰(shì )以罗教以容步习于(yú )土城(🕓)(chéng )临于都巷(🌩)三年学(📪)精使范蠡献于(😧)吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫置(🏀)二女于椒花之房不理政事荒(🥐)于国政而宠(💤)嬖西(🦉)施(🗾)尤甚(🚂)勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江(🗓)而死(🚯)一说返归浣江终老(lǎo )山林(🤚)西(🦗)施(🔛)与(♎)王(wá(🕚)ng )昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古代四大(🚿)美女其(🎸)中西施居(✖)首(shǒu )四(🥢)大美女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞花之貌之美(měi )誉其中的沉(ché(🐯)n )鱼一词(🛅)讲诉的那(🌖)就(jiù )是西(😀)施(🍆)浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传(chuán )说勾践(🐧)灭(miè )吴后他的夫人悄悄(⤴)的叫人(♑)骗出(⛩)西施将(jiāng )石头(💙)绑在(zà(🎄)i )西施(🔽)身上复(fù(🗃) )又(yòu )沉落大(➖)海而且不消(xiāo )说传说从(cóng )此沿(🌥)(yán )海的泥沙中(👕)便有了一种似人舌的文(🍶)蜊(🛺)大家(🐪)都说这是西施的(🌽)舌头所以才(🐽)称它(🍺)为(🐻)西施舌三十年代著名作家(jiā(🍖) )郁达夫在(🔭)福建时亦夸赞长乐西施舌(🔐)是闽菜(🥅)中最(zuì )适(shì )合的一种神品

二山(shān )中(zhōng )隐居说(shuō )

这个说法(⛸)都是十分风行(✴)下(xià )载初(🏦)(chū )几它见之于(🍅)东汉袁(yuán )康的越绝书里面记载说吴亡后(🖇)西施(🐶)归复范蠡(⭐)同泛五(💔)湖(hú(🎹) )而去(qù )而明代胡应(yī(😲)ng )麟的少室山(🏵)房笔丛也有(🦏)类似说法其实西(🍿)施原(🥐)是范蠡的情人或(huò )妻子(zǐ(🐶) )吴(🏜)国覆(fù )亡后范蠡带着(🧙)兴奋西(🖍)施不问世事下来(lái )明代的(🚭)陈耀文正杨卷二西(xī )施也(🍅)(yě(🦎) )语句越(yuè )绝(🚒)书(shū )怀疑(⛽)西施跟了范蠡归隐山林

三失足落水说

或许是善良(🖕)纯洁的人们却不是期望西(xī(🌨) )施这位无(wú(👅) )辜(gū )的弱女(⌛)(nǚ )子(🧚)有(🚧)个可悲结(🥙)局(🚥)(jú )随后(💋)找(🥃)出初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一(➕)朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(🖼)花为依据认(✔)为吴(🏗)亡后(🚹)西施回到(🛑)故(😀)乡(😟)在一次浣(huàn )纱时失足落水而死(📼)旧(🏄)注(zhù )显然最理想和目标可惜最极度缺乏证(🔙)据

四被杀说(😥)

这样的说法可(🎭)(kě )以算只(zhī )不过是来自传说(🌬)了传说吴(🕕)王拔刀自刎而死(🐧)(sǐ )时吴人(🈹)把一(yī )腔怒火都(🌄)可(🎚)以发泄在西施身上用锦缎(🥥)将她层层(céng )裹住沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬(yáng )子江有(💒)美(🐝)人鱼又称西施鱼一日数(shù )易其色肉细味美妇人食之(🐮)可增(👒)媚态据云系西施沉江后(hò(🐊)u )幻化而成(chéng )

四(🤗)个版本中(📐)沉(🗡)海说和山(🖨)中隐居说广为流传但相关(🆘)的证据资(zī )料也至少

沉(📙)海说的(🗽)理(lǐ )由是(shì )

墨子亲士(🦊)篇中说(⤵)是故比干之殪其抗也孟贲(bē(🌀)n )之(🔅)杀其(qí(🎳) )勇也(yě )西施之(🚿)(zhī )沈其美也(yě )吴起之裂其事(🔋)也其中西施之沈的沈在(👻)(zài )古代是(🗼)沉的意(yì(👤) )思这句话的意思应(👜)该是说西施是(😮)被沉于(💿)水中的她的死是(🎼)而且她的美丽

东(🔯)汉(🥢)赵晔吴越春(〽)秋逸篇中说(shuō )越浮西(👔)施于江令(lì(🗨)ng )随鸱夷(🎠)而终修文(wén )御览引文吴越春秋关联西施的记(jì )载说吴亡后越(yuè )浮西施于(🏧)江令随鸱夷以终(🏠)明代杨(yáng )慎太史升庵全(💷)集卷六十(🌚)八范蠡(🍄)西施录修文御览所(📿)引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(bài )越浮西施于江令随鸱夷以终(🍤)这里的(de )浮字也沉的意(yì )思

在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是(🎓)对(🚭)西施被沉江而死(🕜)(sǐ(👁) )有(yǒu )很多(🍦)的描绘李(🐰)商隐曾作(🍷)景阳井绝句一首景阳宫(👕)井剩堪(💼)悲缠(chán )绵不(🚈)尽(🖌)龙鸾誓(shì )死保卫期肝(gā(⛳)n )肠断吴王宫(🙂)外水浊泥(📘)犹得葬(🐞)西施另一诗人(🥍)皮日休也有诗(shī )题馆娃宫怀(huá(🍥)i )古(💧)共(👤)五绝第五首是响屟廊中金玉步采(🛣)苹(píng )山上绮(🧐)罗(🎁)身也不知葬法(🙂)(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜

不问世事说(🕢)(shuō(💙) )的理由(yóu )是

东汉(hàn )袁康的越绝(jué(💾) )书它(🕳)的(✊)记载是越乃(👰)饰(🥕)美女西施郑旦(😿)使大(🥁)夫种献之于吴王(wáng )吴王大悦这和吴越(😔)春秋的的(🔹)但完美结局有所不同(✌)认(🙍)为(wéi )西施亡吴(wú(🔌) )国后(💋)返归范蠡同泛五(wǔ )湖而去

相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中(zhōng )也有(🔤)很(♈)多(🔞)描(🥦)述像李白的(🌅)西施诗里就一(🤡)段(duàn )文字(zì )一(yī(👲) )破夫差国(💹)千(⏩)秋竟(jìng )不还

苏轼的水龙吟词(🙊)里(🍅)也文(wén )中写道五湖闻道扁舟归(🈯)去仍(ré(🎊)ng )携西(📉)子

杜牧杜娘诗中有句云西(🙌)子下姑苏(sū )一舸(💵)逐(zhú )鸱夷

辞海修订本也那(nà )样说西施(shī )一作西子(🍮)春(💽)秋(🚨)末年越(🚼)国(🤓)苎萝人由(🔡)越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差(🍨)最(🆕)恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(rù )五湖

吴越春秋(💘)和越绝书(shū )是同时(📁)代的作品但在记载西(xī )施(🍟)的(🤾)结局(🛷)(jú(🥘) )上(shàng )却也截然不同这是西施结局再(🧀)次(cì )出现完全不(🔢)同版本的开端再(🏳)说以(yǐ )后历代(🏉)古诗词(🌴)中(zhōng )直接出现西施结局的差别说法均是(🚀)以(🖲)此为依据的以讹传讹(🙁)笔者(📷)认为确(🚮)认沉(🐄)海说(shuō )与山中隐居说哪个更很有道理需要相关(😪)的资料(liào )更迟些的作(🚂)品同时关键在于(yú(🛂) )如(rú )何能(🐾)表(biǎo )述(shù )两个概念一是对(💝)墨子中西施(shī )的理(🤢)解(🐩)一是对鸱(🤸)(chī )夷(yí )的(🆒)理解

一是对西施的(🚋)理解沉海说如(🍭)果说(shuō )比吴(😚)越春(chūn )秋和越绝书更(gèng )早的墨子里(🧓)明白(bái )地写着西施之沉从墨(🔨)子的所处年代来看他(tā(🚛) )约辛(🐔)未年(nián )公(gōng )元前468年卒(🚥)于前376年而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(⏮)子阴(🕸)历(🥂)并(bìng )成长会于(yú(🏠) )春(chūn )秋末(🌈)期即吴(⏮)越故事的尾声阶段(💘)又是紧邻吴越(yuè(🐱) )的鲁(lǔ(😄) )国(guó )人或(huò )耳闻或(huò )亲(💂)(qīn )眼所见吴越故事的(😮)慷慨(🤑)赴死活剧当是最权威的见证人他的(🐞)记载应(🎾)该是(shì )最接(🍳)近(jìn )历史真相的但笔(bǐ )者认(🐮)为墨子中的西(xī )施是先秦知名度很高的(🔇)(de )一(yī )个(🚭)(gè )美女不(bú )但墨子中(zhō(🏧)ng )提及庄子孟子韩非子管子中也都(🚒)提到(🍴)了西(xī )施所以推测这个西施跟(gēn )吴越争(🏺)(zhēng )霸时(😝)(shí )的(de )西浣(🔙)纱图施是不同的两个人(rén )可参考西施(shī )虚实(🔱)考亲士篇他称(🤥)是故比(➡)干(gàn )之殪其抗也(📖)孟贲之杀(🌜)其勇(🛄)也(👪)西(📜)施之沈(😔)其美(měi )也吴(🎎)起(👚)之裂其(😶)事(⏺)也其(🦇)(qí )中说起(🌗)的比干孟(mè(🥫)ng )贲(🎩)吴(🔙)(wú )起(🆚)(qǐ(🚋) )在司马迁史记中(🥄)都有记(🈴)载(⛷)是可以确(què(🍆) )信历(🧦)史(🌳)上都确有其(qí )人(👍)(rén )以(🌨)此一种假设西施也应该确有其人但史(➡)记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却(🤰)闭口不(bú )提西施这就其他证(zhèng )明墨(💨)子(zǐ(💰) )中说过(🍔)(guò(🍲) )的(🎠)西施(🐳)又不是(shì )吴越争霸(🍻)时的西施(🚝)

二(🏑)是对(🛡)鸱(🎀)夷(🏊)的理解鸱夷是有什么意(yì )思鸱夷本(📁)指夏商(🏡)时青(⭐)铜所(suǒ )制的(😱)鸟形盛酒容器到了春秋(qiū )战国时期多用皮(pí(🌙) )革制(🉑)成袋(dài )囊以盛酒(🐵)但仍称之为(🐥)鸱夷清(qīng )人黎士宏(hó(🅱)ng )仁恕堂(💬)笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛(🤔)羊去其(🍠)(qí(🛰) )首(♓)剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意(🥘)思那是(shì(📿) )用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说(shuō )解释(😐)越浮西(xī(📣) )施于江(🍫)令(🧙)(lìng )随鸱夷而终的意思是吴国灭亡(🚯)后吴王把西施装在皮袋(🍒)里(🔳)沉到江里回并再继续引证(🔆)吴越春秋(☕)夫(fū )差内传里(🐟)面的记载吴王乃取子(zǐ )胥(🚋)尸盛(🍟)以鸱(🚞)夷之(🌡)器(qì )投之于江中这(zhè )段话中的鸱夷(🥍)是伍子胥的(de )代(🛒)称伍子胥死后被装在(〽)鸱夷之器里投江照此(👛)理(lǐ )解(🎭)向外(⏬)延(❤)伸出西施是被楚王唱给吴王(👃)的吴(🤦)亡后(📤)夫(fū )差把西施沉江随伍子胥回来而又不是(shì )随范蠡乘(✉)舟(🍔)五湖但笔者仍然以为是(shì(🐒) )吴越春秋是野(😷)(yě(🗨) )史其所记并不是(shì )历史(😃)的真实故此为(wéi )据(😢)当然(🚭)(rán )不(🏚)不可(💬)信(📚)真(🕖)(zhēn )心一说的是这里的鸱夷(🥞)杜牧以为(🚜)(wéi )不作皮袋解(jiě )释而指的(de )是(shì )范蠡因为史(🍵)记越王(🧚)勾践世(🍙)家(🙌)说范蠡亡(🌔)吴后浮海出齐变(bià(😝)n )姓名自谓鸱夷子皮(✋)(pí )笔者认为以鸱(chī )夷比(bǐ )兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图(🤕)(tú )的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(🎱)能(néng )取一个与西施之死与伍子(zǐ )胥(♟)之死联(🐅)系联系(xì )在(zài )一起(🐑)的鸱夷这样的显眼(yǎn )的(de )名字(🦐)