一(😷)哲学思(sī )想发展
自然(rán )派哲学家
他们(🚦)不会相信世上必定有(🍒)某种东(🐰)西万物(➡)皆可以推知衍生(✡)(shēng )不过到最后仍然回归于此(🤓)
而且泰利斯曾(céng )曾扬言(🎓)万物中(🐕)皆神(shén )在(💵)
赫拉克(💣)里(📽)特(♌)斯(👇)指(zhǐ )出(🎚)世间(jiān )的事物(🥗)是要比的假如我们不曾病了就肯定不会知道(📸)健(🖨)康的滋味要(🥧)是我们从来没有尝过飢饿(🖱)的痛苦我(wǒ )们在(zài )饱(bǎo )足时就绝(jué )对不(bú )会感觉道(🏫)开怀(👄)如果不(🤚)是世(shì )上从来没(🐣)(méi )有有过(🦍)战争我们就肯(👯)定不(📋)会好好的珍(🕶)惜和平要(💫)是(shì )也(🕳)没冬天(⤵)春天也(yě )绝(🚮)对不会(huì )提(🔖)前到来(🏗)
德谟(🍖)克利特(tè )的(de )确完全相信(🚧)有(yǒu )一丁点力量或灵魂介入(🚑)大自然的变化过(☝)程他认为世间唯一修真者的存在的东(dō(🥞)ng )西(xī )就唯有原子与虚空(👇)由于只我相信物质的东西因(🕴)此我(👪)们称他为唯物论者
雅典(diǎn )和苏(sū )格拉底(dǐ(💪) )
而雅典的哲学家(🍪)的兴趣比较多在个(🚌)人本身与平均人在(zài )社(shè(🚃) )会的地位(wèi )
他们(men )的(👝)看法是只不过哲学问题也许有答案(àn )但人类永远不会不(bú )可(🗒)能(💇)拨开大自然(♑)及宇宙之谜在哲(🕯)(zhé )学上的的这样(yàng )的看法被被称怀疑论
诡辩术学家(🥑)怀疑(💖)我们可是难以明白(bái )所(🎃)有的自(👉)然(rá(😫)n )之谜的(de )答案(🔂)却也可以绝对(🚱)人类前提(🌮)是自学(xué )要如(🕝)何约定生活但他们宁(níng )愿(🚐)自己如此关心个人在社会中的地(🌫)位的问题(tí(👹) )
我们(men )清楚(🐖)苏格拉底旺于雅(yǎ )典(🥢)他有(🧐)生之年(🎌)大半时间都在市(🏓)中心(〰)(xī(🤭)n )广场与市场等(💥)地与他遇见了的(de )人闲聊
因此(cǐ(🍱) )他对人的理(🐞)性具有无(wú )可撼动的(🥚)信念并且(🖨)他很显然是一个理(🚠)性主义者
苏格拉底怀疑人(ré(🥪)n )要是(shì )违返自己的理(🕠)(lǐ )性就(📶)不会大家都快(🙇)乐
柏拉图
柏拉图以为(wéi )我们在周遭(zāo )的自(💌)然(rán )界中所见(🔳)到(dào )的(de )一(📛)切详细事物都这(🎐)个(🙇)可以(👇)诗(🤣)中是一(yī )个肥(féi )皂(💒)(zào )泡泡(🏛)因为(😛)(wéi )也没一件存在于(🌷)感官世界的东西(🦑)是(shì )永(🌥)远不变的(📪)柏拉图的观(📐)点是我们这对(duì )这些不停改(💫)变的事物不很(🚐)可能会有能够(🥨)的认识我(🛷)们这对那些(xiē(🖍) )一类感官世界的具体看事物只(🐨)能(🥠)有意见或看法我们能能够熟悉(xī )的只能那些我们可以(yǐ )句子修辞理智的思考来(🚎)(lái )知道一点(diǎ(🍔)n )的(de )事物(🍠)
正是因为理(lǐ )性只能表达永久不变(biàn )宇(👻)宙共通(🍥)性的事物(wù )所以我们(men )可以算理智(👛)永久(🛃)不(bú )变而且是宇(🤞)宙共通的(de )
柏拉图(📠)也(yě )完全(🕑)(quán )相信自然界绝大部分的现象都只(zhī )是(🚶)之(🛁)(zhī )塔(🕳)(tǎ )形式或理型(🙉)的影子但大多数人活(huó )在影(yǐng )子互相(xiàng )就早感觉到心满意足(🐝)他们从(có(💌)ng )不去思考(💤)是什(💱)么东西(xī )东(📙)西(🍰)投射(💑)出(chū )那些个影子(♏)他们以为世间就仅有影子哪怕从从未认清楚(🦆)世间万物(⏸)都只不过影子也并且(🕌)他们相对于(🐡)自身(🧖)灵魂永恒不灭的物(😔)(wù )质绝(😫)不不(bú )在(🥀)意
洞(dòng )穴神话(🔪)
因此养(👠)育好孩童的责任(🤫)(rèn )颇为重大的(🕒)事情(👪)并(🤹)且万不可由个(📼)人(rén )从事(🍍)外贸而必(👊)须由政府来全(🌌)权负(⬛)责(zé )柏拉(🐽)(lā(🎋) )图是第一(🐏)位主张建立私(sī )立学校育(yù )儿所和推(🔘)展全(🧕)时教育的哲学家
亚里(lǐ )士多德(🅱)
柏拉(🚽)图(😠)其(qí )实我(wǒ )们在现实(🎍)(shí )世界中看到的(🌊)一切事物(🤸)完(wán )全(🚌)(quán )是只是因(yīn )为(🛸)更高层面的概念世界以及灵(😒)魂中这些事物的影(yǐng )子亚里士多德的主张恰(⬅)好相反(fǎn )他以为(wé(💰)i )人类灵魂中存在地的事物并非是(🚜)只不过(guò )自然事物的(😌)影(🦂)子(❗)所以也就就(🛰)是都(🧢)是假(jiǎ )的(🚉)的世(shì(😆) )界
亚里士多德强调指出(📒)我们(🤛)对(duì )于自己感(gǎn )官(🤖)未曾见过(🚒)(guò )经验过(🙏)的事物就不可能有意识
质料是事物分成(🌲)的材(🤢)料形(xíng )式则是每一件事物(🐰)(wù )的极少数特征(🍞)(zhēng )
我们(men )也算质料总是会(huì )致力(🔑)于利用(🍐)(yòng )一种内在的修养(yǎng )的可(👌)能性亚(♋)里士多德如果说自然界的(🕹)每(🧠)一种(zhǒng )变化都(⬇)是物(😵)质从(🧔)潜能变(💯)化为基于的结果
一件(🏬)事(🐸)(shì )物的(🦐)形式不仅(jǐn )那说明了这(zhè )件(jiàn )事物的(🔳)潜能也那说明了它的(🧓)(de )极限
亚里士多(duō )德(dé )想把大(🎬)自(🐫)然房间内(nèi )的东西都彻底地地分门别类(lèi )他试图会显(xiǎn )示自(👂)然界里的每(🎏)一件事物都共同有其隶属(shǔ )的类目或次类目(🏞)(mù )
亚里士多德其(🍸)实人类道门万物(♊)中最彻(chè )底(🦄)的生命(mìng )人能(néng )像植物一般迅速生长并吸收养分也能(⛱)够像动(😩)物(🥨)(wù )一(🎻)般有感(gǎn )觉并能(🛑)移动手(😇)机(jī )之(🤜)外人(🎚)也有一个(gè )与众不同(👮)的特质(😪)那是理(🤼)性的思考的(🧗)能力
亚里(📞)士多德(🅰)(dé )如果说大家(jiā )都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活一种(😰)(zhǒng )是做一(🥧)个(gè(🍛) )自由而(🤶)(ér )专(🏦)门负责的公民(mín )另(🥪)一(♐)种(🥔)则是做一个(🌀)思(🚁)想家与(💠)哲(📊)学家而(🎤)后他强调什么人(🕔)要同时(🛂)都(💗)没(♿)(méi )有达到这三个标准才能不(⌚)能(🌱)找到幸福与满足(zú )
不(💞)管(🧗)偏向哪一个极端生活都会被崩裂(🚺)
如果没有世间唯有植物和动物就也(yě )没人是(🤜)可以区(🌖)分猫和(hé )狗百合与(🐭)鹅莓之间的(🎾)有所不同(tóng )植物(🛣)和动物(🕋)虽然也好(hǎo )好的活着但我(🆖)们是唯一(🏺)可以将大自然细(👀)(xì )加分(fèn )类的生物
希腊文化
就算不扯灵魂当(🎙)你(🕊)静下(🧥)心来实话(🚎)实说杂念专注一点(🏞)时也(🦀)会发现到你(🍑)的分析能(néng )力成倍去理解问(wèn )题(tí(💐) )会容(😁)易能够(gòu )做到(🍄)有条有理不少平时没尽(🎤)(jìn )量到(〰)的细(🥉)节也绝不可能被发现到这样(yàng )一来恐怕(👿)变得(dé )异常(⛽)(cháng )有智慧
最擅长所(🙉)描(miáo )绘肖(❣)像画及女(nǚ )性全裸之美的法国(⏭)画家安格(gé )尔对女性美的(de )深(shēn )刻(⬛)体会是他不断(📤)的(de )创作泉源就算是安(😢)格尔也曾(💟)不由衷地埋(🤴)怨过绘制(zhì )的少肖像画(huà )让(🕒)(ràng )他(tā )没(méi )能在宗教神(🆎)像历(🐈)史(shǐ(🖋) )画(huà )作上获得(🐤)更高的(💚)成就但有趣(🧔)的是肖像(⬆)画仍为他夯(bèn )实(shí )的基础了独特的(de )地(🐐)方的(de )艺术地(dì )位
安格尔笔(👬)(bǐ )下的那幅(fú )泉是不属于画中画这幅(fú )画集(🕵)安格尔(🥚)毕生裸女(🛶)画之大成五十多(duō )年(nián )前画的土耳(ěr )其浴室就(🗾)(jiù )出现(⛅)在画面中央让她(🧜)拨弦(xián )夏威夷吉他琴但画面中很多裸女的形态始(shǐ(🗓) )终不(🐉)(bú )咋都正常安格尔对绘画(📴)的要求一丝(🤫)不(bú )苟更(gèng )加擅于发挥色调背景构图来(🎸)(lái )营造温馨画中女人的(de )独(🎪)特的(🗣)地方(🚢)神采
可以这(🥂)样以为安(☔)格(🍙)尔(📵)把一(🕠)生大部分的裸体印象全(💡)部灌注在这幅(fú )土耳(ěr )其(📁)浴室上这(zhè )座(zuò )画布强烈(🍉)散发出(👫)女人肉体的活力然而(ér )这(zhè )幅画却反(🤕)遭申请(📖)退货原因(🌾)是公爵(🐳)夫(🛑)人(rén )看到土耳其浴室十分(🕟)震惊她(🔶)说(🌘)这(zhè )么说多裸女的画面怎能(🔥)够挂(🔼)在家里呢
只不过也有人以为浴女这幅画越发很典雅(yǎ )而这幅画竟是画家靠着想(xiǎng )象(😣)力(lì )所创作作品出来的法式土(😖)耳(🛁)其浴安(ān )格尔是(🎯)在还没有模特的情(qíng )况下创作出(♍)的(de )在画面的色彩(cǎi )运用和创作观念方面安格尔虽说改变(🎶)了肯定(🌲)不写实的本(běn )来面(🌰)目却让游客观赏者非常注意一点到画(huà(🎷) )中主角(📘)的特(🤶)(tè )征与(yǔ )个性的诠(🥡)释