一哲学思想发展(zhǎn )
自(🦂)然派(🌇)哲学(xué )家
他们不会相信世(💆)上必定有某(🚻)种东西万物皆可以推知衍生(🤰)不过到(🍉)最后仍然回(✌)归于此
而且泰利斯(🦃)曾(🌆)曾扬言(🕹)万(wà(🚞)n )物中皆神在
赫拉克(kè )里特斯指出世间的事物是(🌿)要比的(💢)假如我(wǒ )们不(bú )曾病(🎭)(bì(🍾)ng )了就肯定不(🏤)会(huì(🐌) )知(zhī )道健康的滋味要是我们从来没有尝过飢饿的(🎸)痛苦(🚮)我们在饱足时就绝对不会感觉(jiào )道开(🐹)怀如果不(bú )是世(shì )上从来没有有过战争(zhēng )我(⛴)们就肯定不会好好的(💮)珍惜(xī )和(📁)平(píng )要是也没(méi )冬天(tiān )春天也绝(🚈)(jué )对不会提前到来(🔅)
德(🔕)谟克利特的确(🚸)完全相(🔩)信有(yǒu )一(yī )丁点(✈)力量或灵魂介入(⏳)大(👔)自然的变化(🧚)过程他认(🚒)为世间唯一修真者的(de )存在的(📄)东(🌥)西(xī )就唯有原(yuá(👸)n )子与虚空由于只我相信(🏁)物质(🌗)的东西因(yīn )此我们(😒)称(chēng )他为唯物论者
雅(🚚)典和苏(🐛)格(gé )拉底
而(ér )雅典的哲学(📘)家的(✈)兴趣比较多在个(👚)人本身与平均人在(zài )社会(huì )的(🍂)地(dì )位(wèi )
他们的看法是(🎢)只不过(🌅)哲学问题(💪)也(yě )许(🦎)有(😐)答案但人类(🆚)永(👂)远(🖇)不(🍖)会不(bú )可能拨(🉐)开大自(♊)然及宇宙之谜(🎠)在哲(🐅)学上(🤦)(shà(🚈)ng )的的这(🕓)样的(🐓)看(😣)法(fǎ )被被称(🌆)怀疑论
诡辩术(shù(😼) )学家怀疑我(wǒ )们可(🕔)是(🐖)难以明白所(🤭)有(yǒu )的自然之谜(🛌)的答案却也可(🚖)以绝对人类前提是自学要如何约(yuē )定(🏅)生(🅱)活(huó )但他们宁愿自己如此关心个人(🎺)在社会中的地位的问题(🥖)
我们清楚苏格拉底(dǐ )旺于雅(🥢)典(diǎn )他有生之年(💇)大(dà )半(🐖)时间都在市(🤘)中(zhōng )心(🍂)广场(🐫)与市场等(🎷)(děng )地与他遇见了(👈)的人闲聊(😄)
因(yī(🚉)n )此他对人(❗)的(👮)(de )理性(✳)具有(🉐)无可(🍱)撼动的信(🔮)念并且他很(👡)显然是一个理性主义者(😰)
苏(sū )格拉底怀疑人(💺)要是违返(🐗)自(⛎)己(jǐ )的(de )理性就不会大家(jiā )都快乐
柏拉图(🐘)
柏拉图以为我(wǒ )们在周(💚)遭的自然界中所见到的一切详细事物都这(📫)个可以诗(shī )中是(shì )一(yī )个肥皂泡泡因为也没(🎡)一件存在(😇)(zài )于感官世界的东(🕯)西是永远不变的柏拉(🧔)图的观点是我们这(✋)对这些不停改变的事物不很可能会(❇)有能够的认识我们(⛵)这对那些(xiē )一类感官世(🌆)界的具体(tǐ )看事(🕰)物只(zhī )能有(yǒu )意(🎀)见或看法(fǎ )我们能能够熟悉的只能那些我们可以句子修辞理智的(🛹)思考来知(🐆)道一点的事物
正是因为理性(🗿)只能表达永(💨)久不变宇宙共通性的事物所以(yǐ )我(wǒ )们可以算理智永久不(🦗)变而(⛽)且是(🔘)宇宙共通的
柏拉图(🍞)也(😀)完全相(xiàng )信自然界(👾)绝(🌩)大部分(🕟)的现(xiàn )象(xià(🤭)ng )都只(zhī )是之塔(tǎ )形式或理型(🎒)的影子但大(📦)多(⛪)数人(rén )活在(zài )影子互(hù(🤽) )相就早感觉(✨)到心满意(📎)足他(💋)们从不去思考是(🎼)什么(➰)东西东西(⛷)投射出那些个影子他们以(🏮)为世间就仅有(yǒu )影子哪怕(pà )从从未认(📨)清楚世间万物都只不(💥)过(🔩)影(😖)子也并且他们相对于自身灵魂(🐽)永恒(héng )不灭的物质(🥉)绝不不(bú )在意
洞穴神话
因此养(💷)育(📝)(yù )好孩童(🐏)的责任颇为重(chóng )大的事(shì )情并且万不可由(yóu )个(🥀)人从事外(👡)(wài )贸而(🧕)必须由政府来全(🍊)权(⛴)负责(zé )柏拉(🌷)图是第一(yī(🤚) )位主张建(jià(⚡)n )立私(🐄)立(🏾)学校育儿所(suǒ(㊙) )和推展全时教育(🌃)的哲学(xué )家
亚里士(shì )多德
柏拉(lā )图其(🛸)实(🚁)我们(men )在现实世界中(🍜)看到的(de )一切事物完(wán )全(🥩)是只是(🌦)因为(🌾)更高(gāo )层面的概念(🔧)世界以(🔥)及灵魂(📚)中(zhōng )这些(🌔)事物的影子(📬)亚里士(shì )多(🈂)德的主张恰(🉐)好(🕞)相反他以为人类灵(📂)魂中存(cún )在(🏸)地的事物(wù )并(⏫)非是只(🤼)不过自然事物的影子(zǐ )所以也就就是(shì )都(dōu )是(🎳)假的的世(💕)界(🔡)
亚(yà )里(🥈)士多德强(qiáng )调指(zhǐ(🦆) )出我们对于(😸)自己(🚦)感官(guān )未曾(céng )见过经验过(⬆)的(de )事物就不(bú )可能有意识
质料是事物(🥠)分(🎮)成的材料形(🛶)式则(🕍)是每一件事物的极少(🖋)数特征
我(wǒ )们(men )也(🏻)算质料总是(😙)会致(🏛)力于(🎵)利用一种内(📕)在的(de )修养(🤗)的可能性(🦑)亚里(lǐ )士多德(dé )如(rú )果(📠)说自(zì(😛) )然界的每一种变化都(🧑)是物质从潜能变化(🔸)为基于的结(jié )果
一件事物的形式不仅那说明了这(zhè )件(jiàn )事物的潜能也那说明了(🔺)它的极限(📈)
亚里士多德想把大(😽)自(🚫)然房间内的(Ⓜ)东西都彻(😧)底地地(🔩)分门别类他试(❓)图(🔓)会显示(🔫)自然界(jiè(🏋) )里的每一(yī )件(jiàn )事物都共同有(yǒ(🎢)u )其(🚅)隶属的(🈷)类目(mù )或(🐼)次类目(💲)
亚里士多(duō )德其实(🚶)人(rén )类(😅)道门万(wàn )物中最彻底的生命(❇)人能像(🍫)植(🗄)物一般(⏲)迅(🏴)速生(shēng )长并(bìng )吸收养(💇)分(fèn )也能够像(xiàng )动(dò(🦏)ng )物一般(❣)有感(🆙)觉并能移动手机之外人也(🌨)有一个与众不同(tó(🎠)ng )的特质那是理(lǐ )性的思考的(🖇)能力
亚里(lǐ )士(🚜)多德如果(guǒ )说大(🚡)家都快乐(lè )有三种形式一(✉)(yī )种是过着享乐的生(shēng )活一(📦)种是做一(🍨)(yī )个自(🤟)由(👞)而(é(🗓)r )专门负责的公民另一种则是做一(💮)个思想家与哲学家而(🎊)后(hò(😵)u )他强调什么(🍓)人(💰)要(yào )同时都没有(🤘)达到(🥢)这三个标准才能(néng )不能找到幸福与满足
不(❤)(bú )管偏向哪一个极端生活都会被崩裂
如(rú )果没有世(🔘)间唯有(yǒu )植(zhí )物和动物就也(🥦)没人是可以区(qū )分(fèn )猫和狗百合与(🦓)鹅莓之(zhī )间(jiān )的有(🎐)所不同植物(😯)和(hé )动物虽然(👪)也(🕖)好好(hǎo )的活着但(dàn )我(wǒ )们是唯一可(❗)以将大自然细加分(🈳)类的生(🏾)物
希腊文化(🍯)
就算不扯灵(🌬)魂当你静下(xià(🏢) )心来实话实说杂念专(📖)(zhuān )注(zhù(✌) )一点时也(🗓)会发现到(🕺)你的分析能力成倍去理(lǐ )解问题(💴)会容易能够做到有(👹)条有理不(bú )少平时(🐎)没尽(🉐)量到的(❤)细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得异常有智(🙉)慧
最擅长所描绘肖(🦉)像(xiàng )画及女性(✏)(xìng )全(quán )裸之美(🍮)的法国画家安格尔对(🎬)女性(🚎)美的深刻体(🎪)会是他不断的创作泉源就算是(shì(🛒) )安格尔(ěr )也曾(céng )不由衷地埋怨过绘(⛎)制的少(🏖)肖(xiāo )像画让他没能在宗教神像历史画作上(👹)获得更高的成就但(dàn )有(🛍)趣(🏅)的是(🏐)肖像画仍为他夯实(shí )的基础了独特的地方的(de )艺(💼)术地位
安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画(🍩)这幅画集安格尔(🕍)毕(🖋)生裸女画之大成五十多年(⛄)前画(😛)的(🔚)土耳(ěr )其(⛽)浴室就出现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中(😶)很多裸(📉)女(✍)的形态始终不(💗)咋都正常安格尔对(🎾)绘画的(🎺)要求一(🤚)丝不(bú(🎪) )苟更加(🆘)擅于发挥色调背景构图来(📊)营造温(🛺)馨画中(🎎)女人(rén )的(🥀)独特(tè )的地(🔵)(dì )方神采(🌂)
可以这样以为安(⌛)(ān )格尔把一生大部分(fèn )的裸体印象(xiàng )全部(🍂)灌(📱)注(zhù )在这幅土耳其浴室上这(🖖)座画布强烈(liè )散发出女人肉体的活力然而这幅画(👇)却反遭申请退(tuì )货原因是(🖕)公爵夫人(🤝)看到(🦎)土耳其浴室十(shí )分震惊(jīng )她说这(zhè(🌏) )么说多裸女(nǚ )的画(huà )面(📏)(mià(🌟)n )怎能够挂在家(🍢)里(lǐ )呢(ne )
只不过也有人以为(🥕)浴女这幅画越发很典(🆕)雅而这(zhè )幅画竟是画(huà )家靠(kào )着想象力(lì )所创作作(zuò(🏦) )品出来的(de )法式土(🥟)耳(ě(🕡)r )其浴安格(🎪)(gé )尔是在(🍸)还没(méi )有模特的情况下创(🌈)作出的在画(huà )面的色彩运用和创作观(guān )念方面安格尔虽说改变了肯定不(😕)写实的本来面目却让游(🐘)客观赏者(🕰)非常注意一点到画中(zhōng )主角(🤤)的特(❣)征(zhē(🕺)ng )与个性的诠(⛴)释