• 1西施出生年份
• 2西施(🎪)(shī )怎么死亡(wáng )的(de )

1西施出生年份

09月19日(🌜)处女座

西施子姓施(💆)氏9月19日我属兔农(🧔)历八月二(èr )十五公元前600年503公(gōng )元(🎒)前(🚬)600年(🍱)473年本(🎣)名施夷光春秋时期越国(🦎)(guó )美(🥢)女(nǚ )一般称作西施后(🥩)人十分尊(zūn )敬其西(xī )子春秋(qiū )末期阴历(🐦)(lì )于越国(guó(🌑) )句(jù )无苎萝村今(⏭)浙(zhè )江省绍兴市诸暨(🕵)苎(🐜)萝村(🧕)自(zì )幼随(🛍)母浣(⛪)(huàn )纱江(🎻)边故又称浣(🧜)纱(🅰)女她(⛄)(tā(✍) )天生丽质倾国倾城(chéng )是美的化身(🍾)和代名词(🌵)勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败后哦谢谢文(wén )种伐吴九(🕡)术(🥧)一说七(🌹)术之四遗美女以惑察之(🖕)而(é(🚰)r )乱(luàn )其谋于苎萝山下(♟)得西(xī )施郑旦二人并(🌁)于土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(🤙)习(😕)于土城临于(🤷)都巷三年(nián )学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大(💍)悦(yuè )筑姑苏(sū(🕧) )台建馆(🏛)娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政(zhèng )而宠(🥨)嬖西施(🙌)尤甚勾践灭吴后西施(🐵)随范(fà(🦗)n )蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯一(yī )说沉江而(🧞)(ér )死一说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭君(🚉)貂蝉杨玉环并名为(😹)中国古(📱)代四大美女其(🍻)中(🥔)西(🎬)施居(🆓)首四(🛰)大美(🔤)女村民待(❤)遇沉鱼(yú )落雁之容闭月(🛵)羞花(🦖)之貌(🎎)之美誉其中(🐺)的沉(chén )鱼(yú )一词(cí(🚚) )讲诉的那(💹)就(😢)是西(xī )施浣纱(shā )的故事

2西施怎(zěn )么(me )死亡的

一沉(chén )海(🤣)说(🏴)

传说勾(gōu )践(🚃)灭吴(wú )后他的(de )夫(fū )人悄(🚻)悄的叫(♑)人骗出西施将(🎨)石(shí(⛑) )头绑在西施身上(shà(🕟)ng )复又沉落(🦐)大海而(ér )且不(🎀)(bú )消说传说(shuō )从此(⛑)沿海(🗣)的泥沙中(😱)便有了一种似人(🤱)(rén )舌的文(⛄)蜊(lí )大家都说这(♿)是西施的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三(😭)十年代著(zhe )名作家郁达夫在福建(💬)时亦夸(kuā )赞长乐(🎀)西施舌(🕠)是闽(😰)菜中最适合的一种神品

二山中隐居(🤮)(jū )说

这个(gè(🈵) )说法都是十分风行下(🤣)载初几它见之于东汉(hàn )袁(📯)康的越绝书里(🈁)面(🔋)记载说吴亡(wáng )后(❄)西施归复范蠡同(🏔)泛五湖(hú )而去而(🖼)明代胡(💤)应麟的(💓)(de )少室(🥂)山房笔丛也(yě )有类似(sì )说法其(😷)实西施原是范蠡的(⛸)情(😩)人(rén )或妻子吴国(📪)(guó(😩) )覆亡后范蠡(⛴)(lí(🙎) )带(dài )着兴奋西施(😟)不问世(🖱)(shì )事下来明代的(🗃)陈耀文正杨卷二(🐙)西施也(💥)(yě )语(📶)句越绝书怀(huái )疑西施跟了(le )范蠡(☔)归(💧)隐山林

三(sān )失(👖)足落水说

或许是善良(🏰)纯洁的(🏥)人们却不是期望(wàng )西施(🌦)这位(🔃)无(🚔)辜的弱(🏌)女子有个可悲(🆒)结局随后(🗡)找出(♈)初唐诗人宋之问浣纱诗一朝(⛳)还(há(🍥)i )旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横(📚)松梦鱼沉畏荷(🌀)花为依(yī(🕑) )据认为吴亡后(hò(🍻)u )西施(shī )回(🐚)到故(gù )乡在一次浣纱时失足(zú )落水而(👖)死旧(🔲)注显然最理想和目标可惜最(zuì )极度缺乏证据

四被(👼)杀说

这样(🦆)的说(shuō )法(📞)可(🍶)以算(suà(🥞)n )只不(🦃)过(👳)是来(👳)自传说(🧗)了传说吴(🍚)王拔(📲)(bá )刀自刎而死时(shí )吴人把(⛔)(bǎ )一腔怒火都可以发泄(😤)在(📷)西施身上用锦(jǐn )缎将她层(🆖)层裹住沉在(🚬)扬(🍀)子(zǐ )江心据东(😳)坡(🎣)异物(wù )志载(🌆)扬子江有美人鱼(💎)(yú )又称西(xī )施鱼一日(🚓)数易其色肉细味美妇人食之可增(🌯)媚态(👮)据云(yún )系西施沉(🥤)江后幻化而成(📑)(chéng )

四(sì )个版本中沉海说和(hé )山(shān )中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少(🈸)

沉海说的理(lǐ )由是

墨(📙)子亲士(♓)篇(🐇)中说是(🎄)故比(🧐)干之(zhī )殪其抗(🚴)也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(wú )起(qǐ )之裂(🗃)其事也其中西施之沈的沈在古代(🍢)是沉的意(yì )思这句话的意思应该是说西施(shī(🎟) )是(🎩)被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴(🤤)越(📇)春秋(qiū )逸(💄)篇中说越(yuè(♎) )浮(🐉)西施于(📥)江令随鸱(🕤)夷而(🤒)终修文御览引文吴越春(chūn )秋关联西施的记载说(🚌)吴亡后越浮西施(🔞)于(❌)江令随鸱夷(yí )以终明代杨(yá(🔘)ng )慎(shèn )太(🎻)史升庵全(🏸)集卷六十八范(fàn )蠡(🔡)西施(shī(👶) )录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终(zhōng )这里的浮字(zì(🥑) )也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中(🆚)确实是对西施(🈷)被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商(👻)隐曾(🎧)(céng )作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾(👂)誓死保卫(wèi )期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得(🤚)葬(zàng )西施(shī )另(😁)一诗人皮(pí )日休也(📋)有(🚪)诗题馆娃宫(📠)怀古(🥀)共五(🕵)绝(jué )第五首是(🎅)响屟(🐕)廊中金(👁)玉步采苹山上(shàng )绮罗(🌠)身也(yě )不知(👭)(zhī )葬法今何处(chù )溪月细眉欲(🌙)丑胜

不问世事(shì )说的理由是

东(dō(👈)ng )汉袁康的越绝书(💑)它(🏿)的(de )记载是越(❎)(yuè )乃饰(🐟)美女西(🎉)施郑(zhèng )旦使大夫(😑)种献(xià(🖇)n )之于吴王(🤹)吴王(😟)大(🛌)悦这和吴越春秋的的(➕)但完美结局有(🙄)所不同(👎)认(🥖)为西施(shī )亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对(💼)于西施和范(fàn )蠡退(🐋)(tuì )隐古人的(de )诗词中也有很多(duō )描述(🛒)像李白的西(xī(🛸) )施诗里就一段文字(zì )一破夫差国千秋竟不还

苏轼的(🔅)水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖(hú(🍶) )闻道扁舟归去仍(ré(🐲)ng )携西子

杜牧杜娘诗中有句云(🐬)西子下姑苏一(📅)舸逐(🥍)鸱夷

辞(cí )海修订本(➰)也那样说西施一作(zuò )西子春秋(🍕)末年(niá(🙍)n )越(💦)国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差(🍁)拥(yōng )有夫差最恩宠的妃(🕑)子远(🔲)(yuǎ(📓)n )古传说吴亡后(⭕)与范蠡(lí )偕入五湖

吴越(yuè )春秋(🐻)和越绝(🗣)书是同(👲)时代的(🐥)作品但在记(jì(🦃) )载西(🧓)施的结局上却也截然不(bú )同这(zhè )是西施结局再(zài )次出现完(wán )全(🎪)不同版(bǎn )本的开端再说以(🐫)后历代古诗(shī )词(🌯)(cí )中(🎹)(zhō(🚓)ng )直接出(🎽)现(🏘)西施结局的差别说(👺)法均是(🚣)以此为(💸)依据的(🛎)(de )以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说(😦)与山中隐居说哪个更很有道(dào )理需要相关(🔞)的资料更迟些的作品同时(🎏)关键在(zài )于如何能表述两个概(🖱)念(niàn )一是(🔛)对墨子中西(xī )施(🌮)的(de )理解一是对鸱夷的理(lǐ )解

一是对西施的理解沉(chén )海说如(rú )果说比吴越春秋(🎏)和越(yuè )绝书(💊)更(gèng )早的墨子(🚧)里明白(🆓)地写(xiě )着西施(🎍)之(🖲)(zhī )沉从墨(mò )子的(de )所(🥔)处年(nián )代来看他(🤥)约辛(🥅)未年公元(yuán )前468年卒于前376年而越灭吴在(🔉)公(🐖)元前2000年(🥍)473年墨子略晚而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末(🚯)期(🤖)即(jí(😠) )吴越故事的(🔒)尾声阶段(🎫)又是紧邻吴越的(🗻)鲁国人或耳(🌔)闻或(huò(🚣) )亲(⛄)眼所见吴越故事的(🐟)慷慨(kǎi )赴死(🛩)活(huó )剧当是最权(🌶)(quán )威的见证人他的记载(✉)应该(🕕)是最接近(jì(🎑)n )历史真(zhēn )相的(🖲)但笔者认为墨(mò )子中的(de )西施是先秦知(🈶)名(🕴)度很高的一(yī )个美女不(bú )但墨子中提(🎆)及(jí(🙌) )庄子孟子韩非子管(🚋)子中也(📼)都提(🥥)到了(le )西施所以(📬)推测这个西施跟吴(😕)越争(🥂)霸(🏃)时的西(xī(🈴) )浣纱图施(👠)是(🌿)不(bú )同的两(liǎng )个人可参考西施虚实(🥐)考(kǎo )亲(qīn )士(shì )篇他称是故比干(🏥)之殪其(🛀)抗也孟贲之杀其(🤛)勇也(🤹)西施(🌷)之沈(🦍)其美也吴起之裂其(qí )事也其中说(🔜)起的比干孟贲吴起在司马迁史记(🎁)中(🐤)都有记载是可以确信(🐜)历史上都确(què )有(🎦)其人以此一(🈁)种假设西施也应该(gāi )确有其人但史记(jì )中在写(👭)完与(🦉)吴(wú )越争霸相关的人与事(shì )时却(què )闭口不提西(🛴)施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的(☔)西(xī )施

二是对(duì(🕒) )鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么(🕓)意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形(🏿)盛酒(🔸)容器到了春秋(🎢)战(🐣)国(♒)时期多用(🐑)皮革制成袋囊以(🕤)盛(shèng )酒但仍称之为鸱(🧒)夷清人黎士(🔰)宏仁(🈹)恕堂笔(🐺)记记(📐)载秦(🛀)巩间人割牛(🚰)羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受(🚶)二三(🕓)斗俗曰混沌(dùn )即古之(zhī )鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛(👍)(niú(💃) )羊皮做(zuò )的皮(😬)袋沉海说解释越(📶)浮西施于(🍓)江令随(❌)(suí )鸱夷(🧕)而终的意思是吴(🏋)国灭亡(wáng )后吴王(🏇)把(🖨)西(🏨)施装在皮袋(dài )里(🧝)沉(🔌)到(dào )江(❎)里回(huí )并(bìng )再(🌾)继续引(yǐn )证(zhèng )吴(😒)越春秋夫差(🔐)内传里面的(🕍)记(jì )载吴(wú )王(🍅)乃(🔷)取子胥尸(shī )盛以鸱夷(yí )之器投之于(yú )江中这段(💊)话中的鸱夷是伍子胥(🛳)的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里(lǐ )投(🎺)江照此理解向外延伸出(🏊)西施是(🕉)被楚(chǔ )王(wáng )唱给(🏍)(gěi )吴王的(de )吴亡后夫差把西(📒)施沉(🆓)江随伍子胥(🌃)(xū )回来而又(yòu )不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(❕)为是吴(🍻)越春秋是野史(🍎)其(🚫)所记(👍)并(🥛)(bìng )不是历史的真(👇)实故此(cǐ )为据(🆚)当然不不可信真心一说(🌫)的是这(zhè )里的鸱夷杜牧以为不(😪)作皮袋(💅)解释而指的是范蠡因为史记越王(🙏)(wá(🌕)ng )勾践世家说范蠡亡吴后浮海(🏓)出齐(📎)(qí )变姓名自谓(🆚)鸱(🙃)夷子皮笔者(zhě )认(rèn )为(♍)以(😋)鸱夷比兴手法范(🔜)蠡是才成(chéng )立的而且(🎶)(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(🎟)杀他不可能(néng )取一(yī )个与西施之死与伍(wǔ(👗) )子(🎧)胥之死联(🎤)系联(🦒)系在一(🎰)起的鸱夷这样的(⏰)显眼的名(mí(⛓)ng )字