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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：艾玛纽尔·塞尼耶伊丽莎白·布尔吉娜米歇尔·奥蒙特/
- 导演：伊维斯·西蒙尼奥/
- 年份：2016
- 地区：美国
- 类型：恐怖/谍战/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,英语
- 更新：2024-12-26 21:56
- 简介：1关(😺)于艾略特(🔌)的荒原谁(shuí )能(🐋)给分析一下女巫(wū(🧠) )s1关于艾略特的荒原谁能(🎣)给分析一下女巫(🧚)s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美(🎤)(měi )国后加(💾)入英国国籍是(🔴)后(🐼)期象征主义文学(🚌)大的的(💌)(de )代表都(🤜)是西方现代主义文(wén )学最有影响(xiǎng )的诗人和(🥦)评(🗿)论家1949年(🚙)因对当代诗(shī )歌作出的贡献(👺)和所(😀)起(💰)的先锋作用获诺(🍿)贝尔文学奖(⤴)英(yīng )王(🌾)劳绩勋章1955年(🌋)获歌德奖(🐶)艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒(🚩)原1944诗歌(🍩)19091962写于1915年(🚽)(nián )的诗集是(shì )艾略(⛺)特最著名的诗作之一(📴)这首诗(shī )以象征主(🚥)义(😝)的手法(fǎ )写(xiě )资产阶级上流社会的(🆕)一个中年人(🏐)在(🛸)告白途中关系错综复杂的矛盾(🍗)心理故此(🌮)来怎样表达世(✨)纪(🏚)初一(🏾)部分(fèn )人对中国古(gǔ )代(🧒)文明的幻灭感借普(➕)鲁(📄)弗洛克(kè(📒) )这(🛌)一带象征意义的人物形(📷)象论述当时普(pǔ )片(🧠)未知的精(📵)神上的病(bìng )态四个(gè )四重奏(zòu )是艾略特晚期(♌)的(🏓)代表作饱含了(le )宗教和哲学的冥想(😂)抒发(🚁)胸臆对时间(🙆)的(de )空(🐿)幻感和幻灭(🚅)感夸耀基(jī )督教(🏸)的宗教原罪说大力(😹)鼓吹只(🚿)有禁欲(🎢)赎(📪)罪才能解值灵魂的解放这首(🙌)(shǒu )诗被以为(wéi )是艾略(luè )特在(🔯)(zài )艺术(⛹)上登(📺)峰造极之(zhī )作长(🛵)诗诗(📆)集1922是艾略(🔉)特的(💾)代(dài )表作除诗歌(💯)外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普(😉)鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新当面(🐻)批评派的(de )奠(🚋)基人之(⛽)一被称(🐵)做(zuò )中国古代(🐛)文学(📛)批评(👢)大(🎨)师他早年(nián )提(tí )议的创作和批评(píng )的非个人(🔅)(rén )化理论(lùn )对现(xiàn )代文学有(😁)一种(🛐)了比较大的(de )影响它的基本是内容是生活(huó )与艺术(shù )肯定(😺)不能等同它(tā )们之间有不可逾(yú )越(😉)的界限并且作家的个人感情经(👪)验需要当经过非个(⏺)人化的过(🍃)(guò )程将个(🦉)人的情绪(😸)改变(biàn )为宇(yǔ )宙(zhòu )性艺术性(✳)情绪才能直接进(jìn )入(rù )文学作品(🌖)艾略特的通常批评(píng )论(🏜)蓍有(🌼)四个四重奏1921荒(huāng )原1921大教(〽)堂的凶(🍉)杀(🎯)案1923艾略特(tè )的(💚)(de )政治观宗教观和文(〰)化(🎠)主张是不可(🍖)违(wéi )背历史潮(cháo )流的(🤮)他一(🏓)贯主张以(⚓)宗教为(👺)政治文化的中心实际(🎁)教会来管理呀国家空气(qì(🔂) )传(👦)播文化最终达到拯救西方的在现代(dài )文(wén )明艾(ài )略特世界观的偏颇(🥓)倒(🦗)致了他诗(shī(🐼) )歌内(🌻)容的谬误传(chuán )统(tǒng )与(yǔ )个人才能(🔥)是像现代英美诗歌的(de )里程碑是象征主义文学(🛀)中最有代表性的作品(📅)是艾略特的(🕟)名动天下(📸)作(🏐)和影(📁)响最(🎅)深远的作(🏎)品第(⬜)一章玄(xuá(🏍)n )学派诗人将(🉐)西方社会描画为(wéi )万物萧(xiāo )瑟生(🥡)机(😐)幽冥的荒原(yuán )起首(shǒu )几(💥)(jǐ )句便透露(🔘)(lù )出出诗人深深的痛苦和(🎨)无尽的的(🛥)失望和悲哀(✳)春天此刻该大(dà )地回暖生机盎(🏪)(àng )然而在诗人的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更是(shì )一(🍒)片(🦍)枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所(🍏)人不生不(bú )死虽生犹(🉑)死(🏦)(sǐ )心中只有虚幻和(✉)绝(👦)望眼前(🚪)(qián )的(🎣)世界(🏀)只肆意横行(🌜)着海一样的情欲在(zài )这难以(⛔)形容的现实中充斥着市侩卑(bēi )下的人欲(✊)死亡(👐)(wá(😦)ng )后的(de )阴(🤾)云(🅱)浓的(📈)化不开地罩在了西方世界的上空人(🏨)们在浑浑噩噩空间中(🅿)走到死(🈂)亡诗(shī )人把再(zài )现实社会诗说地(🖍)狱现代人视为还没有灵魂(⏳)的幽(yōu )灵第二章批评的(🥩)功能用维(wéi )吉尔的荒原(🍛)奥维德的死者的葬(zàng )仪和莎士(shì )比亚的对弈(yì )这些个作品中直接(🍷)描写的上流(liú(🈚) )社会(huì )男(🍫)女的淫(😃)欲和(hé )罪恶与(yǔ(🧔) )再现(xià(🕓)n )实低(🍛)层社会卑(🤰)劣无耻的肉(😸)体(tǐ )交易叠映线(🚃)条清晰外(💲)在表现精神枯萎凋谢(🈹)道德(🔮)甘愿堕(🔲)落(🕦)的像(👚)现代生(shēng )活物别出伊尼(🐅)特中翡绿(lǜ(🛹) )眉(⚫)(méi )拉被国王铁卢(🍈)欧(🛒)(ō(🌃)u )斯轮奸击杀(🏃)后变为莺夜典故的语句自(zì )然使力地怎样表达了诗歌(🎳)深(🏋)沉的主(🚰)题对弈即争斗征着(📘)现(xiàn )代人的(⛄)(de )勾心斗角用古代的暴行和(hé )古代(🎌)和现代的罪恶相比(🏈)较比较艾略特认(🏧)为现代人反复重复着(➖)古代的(de )人罪(zuì )恶世界(jiè )贪恋兽欲人们成(👓)了(✔)毫(háo )无人(📕)性的行尸走肉说他们(🌄)是在(zài )老(🕺)鼠狗窝里在那里死(📽)人连自己的骨(🗺)头都丢得凶光(🤚)(guāng )第三(🙌)章(🔋)变形记(👌)态度伦敦(🙌)这现代荒原上俗不可(🚇)耐肮脏罪恶的(💼)生(shēng )活圣洁的(de )教堂(🌇)赞(🔦)(zàn )歌中(🚒)(zhōng )世界重(🔌)复着铁卢的兽行(⏯)刺(📴)眼的月光下(😱)(xià )母(mǔ(🏰) )女登(🏄)俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人为金钱而(ér )急驰精神(🎺)(shén )空虚(🖇)的青年男女在苟(😏)合中被打(😏)发光阴人们寻欢作乐(lè(📒) )后留(🥃)下的(✉)浊物漂浮(🛥)在(🍃)昔日诗(📪)(shī )意盎然的泰晤(🚾)土河(hé )在(🗼)诗人看(kàn )样子情欲之(zhī )火(huǒ )毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了(🚞)大(🚡)自然导致了(le )这(👮)种(🍽)化为灰烬和(🚥)无踪(🕑)联结在(🤝)一(yī )起的现实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要让焚尽物的(⤵)火来扫尽情欲拯救(🏬)人类烧啊烧啊烧啊烧(shā(🚪)o )啊主啊你把我(wǒ )拯拔出(Ⓜ)(chū )来主啊(ā )你拯拔烧啊(😩)第四章安东尼与克里奥佩特(tè )拉通共只能10行行(👝)行都是含义(🥒)深刻的(de )象征(🤤)有人说它象(xiàng )征(zhēng )的内容抵得过但丁的(🍂)(de )一(📙)部变形记人在欲海中已经死(🛸)(sǐ )去已(yǐ )经死去后彻(chè )底忘(wàng )掉生前的(💓)一切让他(tā )静(💊)静的望着在死亡(🛎)后(🍰)(hòu )的欲海中学(🈳)会反思艾略(🎋)特笔下的海应是情欲(🤓)的象(xià(💕)ng )征它夺回来人的生(🏤)命又是炼狱它让(ràng )人认清自(🐩)己生前的罪恶(è )事实上艾略特是要现(xiàn )代(🕉)(dài )人去(qù )正视(💟)自(zì(♎) )己的(de )罪恶(🐃)浆(jiāng )洗衣物自(zì )己的灵(🔵)魂第五章火诫原先返回到欧洲是(📏)一片干(🏑)旱的荒(🧔)原这一(🤨)主题诗的(💚)起首用耶(yē )稣被钉入(🔚)在十(shí(🧣) )字架上来象征信(xìn )仰(yǎng )理(🍻)想崇高的精神追(zhuī )求在欧洲大地上消失了诗人认(💭)(rè(🏴)n )为从此(🖌)欧(🗣)洲便成了一片可怖的荒原人们渴(💒)求着保住小(🖱)命的水(🎉)盼(pàn )着(🚴)救世主的出(🍄)现热切盼望世界的复苏(🖇)灵魂的再造他用水里的死(🥀)亡的典故写了耶稣复活(🍭)后的身影(🛒)然(🤺)而基(😘)督不曾重临(🚢)却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特(tè )把(bǎ )社会主义革(😨)(gé )命纳入人类(lèi )的一场灾难(🗾)到最后诗人借(🔪)雷霆的话(🈶)告(🚽)诫人(🚾)们(men )要施舍可怜同情(🛵)克(🏈)制皈依佛教宗(zō(🖥)ng )教那样大(♍)地才会(❣)复苏(😖)(sū )人(rén )们才分远离(👫)了不死(😠)不活的处(chù )境我得到(🛌)紫钻的宁静枯死的荒原(📽)俗(🐴)不可耐丑恶虽(🔵)生犹死的人(rén )们(🍹)(men )复活(huó )一(🌵)次的(😟)希望才(📃)是一条主线刺(cì )穿(🥂)了全诗(🐕)阴(🍸)寒朦胧的画面深沉(😊)地(dì )态度了(👡)人欲(🛬)横渡精(🗑)神堕(🛅)落(luò )道德(🛤)沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🎵)地的西方社(shè )会(huì(🐟) )的其(🕘)实(🧡)面貌(👢)(mà(🚻)o )去传达(dá )出第一(🥧)次(🔱)世界大(🛹)战后西方人对世界(jiè )对(⏱)现实的厌恶普遍的失望情(qí(🐟)ng )绪和幻灭感态度(dù(💹) )了一代人的精神病(🚻)(bìng )态(tài )和(🌛)精神(😘)危机(⚾)最终达到否定(🏸)了古代(dài )和(😔)现代西(xī )方(fāng )文(🅱)明(🐕)同时诗(shī )歌把(💵)西方社会的堕落归之于人的原(yuán )罪(📑)把可以恢复宗教(🥩)精神当作拯救(♋)他(🎹)们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上(shàng )级(🌧)主管部(🏢)门出艾略特思想(xiǎ(🖥)ng )上的古板守旧(💎)和(🎷)反革命(mìng )炼(❤)狱在艺术上(shàng )的成就(🛡)远远超过中国古代派的别(🤰)的诗作(zuò )是一(⬅)首具备借(jiè )鉴(jiàn )吸收(shōu )价(jià )值(📏)值(🌎)得认出来(🚠)认真分析研(😔)究的杰作(😁)这首抒(shū(🍡) )情(qíng )长诗风格(gé )多样(✂)表现手法(📃)不拘一格柔和(🌥)了象(🦁)征主(👷)义意象主义和玄学派的一些特点(diǎn )诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺(cì )描绘(huì(💗) )出与警(🆖)句神圣(🚺)庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑可(kě(🏒) )哂的市井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩(cǎ(🦑)i )缤纷的景象(🍒)大量(🥠)(liàng )的(de )典(🎶)故作者摘(zhāi )录36个(gè )作家56部(🔁)作品(pǐn )和6种外文比(🧐)喻(yù )委婉的表达联想对应等象(🥥)征主(❓)义手(shǒu )法及(jí )意象叠加过(🖋)时空交错等现(⚓)代(💟)诗歌表现手段诗人为了(👳)(le )纯熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套象征神(🌴)话(✳)里面套(tà(👼)o )神话(🎆)神话和现实缠绕历史(shǐ )与现实杂(📯)柔(📁)疏与密融汇的手(shǒu )法(⚡)也(🕷)让诗歌(👓)垂(chuí )直距离(🕟)的抽象化哲理化有(🔇)机(👆)地统一起来极大地(dì )十分丰富了诗(🗄)歌的表现手段拓(🥈)宽(kuā(💵)n )思维了诗歌的思(sī )想(🔤)(xiǎng )内容(ró(🥁)ng )雷(🕰)霆的话(😆)在艺术表现上的不足是用典(👷)故太多且想像之中联想和(hé )明显的暗示(💞)都内带(dà(👍)i )很大的(de )随手性导致诗歌涩难辨使一般读(🉐)者望而止步若(ruò )无艾略特自己再加的50多条(tiáo )注解许多地(dì )方都(🛸)无法懂(⛩)得充当(🚃)西方(💀)现代主(zhǔ )义的(de )第一(💋)个流派(pài )后期象征主义(yì )对文(wén )学的(de )发展(zhǎn )是有独有(🌛)贡献的(de )它在艺术(🥨)上的(🚐)凭空(kōng )创造新开(kāi )拓(🍎)所到得的成功(gōng )经验丰富(🖼)(fù )了(le )诗(😩)(shī )歌的表(🎻)现手段增加了诗歌(🏮)的艺(👆)术(shù(🖍) )感(📶)染力会影响了现(xiàn )代(dài )主(💋)义的单(dān )独的(de )流派象征主义作家(🌛)(jiā )下(🏔)大力表现内心世界也对文学领域的拓(🈸)展可是(😝)象征主义在艺术上过分追求表现形式而(🎗)造成(chéng )的神秘莫测晦涩与(💷)内容(🐦)上表现出去(qù )的悲(🥃)观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退(🏋)的社会主张则是应绝对(🏷)否(🤹)定的
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